Biblioteca Digitale Autorizzata-Occorrenze del nome 'Filosofia italiana' da 1 a 4

Il segmento testuale Filosofia italiana è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti.
Nell'intera base dati, stimato come nome o segmento proprio è riscontrabile in 56Entità Multimediali , di cui in selezione 4 (Corpus autorizzato per utente: Spider generico. Modalità in atto filtro S.M.O.G.: CORPUS OGGETTO). Di seguito saranno mostrati i brani trascritti: da ciascun brano è possibile accedere all'oggetto integrale corrispondente. (provare ricerca full-text - campo «cerca» oppure campo «trascrizione» in ricerca avanzata - per eventuali ulteriori Entità Multimediali)

da Enciclopedia dell'antifascismo e della Resistenza. Vol I (A-C), p. 736

Brano: [...]l martirio e dalla lotta di tutto un popolo dovevano sorgere ahche nuovi artisti e scrittori, che solo dopo aver combattuto nella Resistenza potevano infine, per continuarla, impegnarsi ad esprimerla in termini di cultura. Una valutazione delle loro opere e della misura in cui questo loro compito sia riuscito, rientra quindi nel quadro di un giudizio sul periodo posteriore alla Liberazione. V.Ge.

Bibliografia essenziale: E. Garin, Cronache di filosofia italiana (19001943), 2* Ediz., Bari, 1966; id. La cultura italiana tra '800 e '900, Bari, 1962; E.R. Papa, Storia di duemanifesti (il fascismo e la cultura italiana), Milano, 1958; A. Abbate, La filosofia di B. Croce e la crisi della società italiana, 2a ediz. Torino, 1966; R. Zangrandi, Il lungo viaggio attraverso il fascismo, 4a Ediz., M4lano, 1963; G. Luti, Cronache letterarie ■tra le due guerre (19201940), Bari, 1966.

Cumar, Umberto

N. a Trieste il 9.4.1901; macchinista navale. Aderì al Partito comunista nel 1921, quando più virulento era, a Trieste e in tutta la regione, il terrore fascista[...]

da Enciclopedia dell'antifascismo e della Resistenza. Vol II (D-G), p. 514

Brano: Gentile, Giovanni

nistro (luglio 1924), presiedette la commissione per la. riforma dello Statuto. Senatore del Regno dal

1922, membro del Gran Consiglio del fascismo dal 1923 al 1929, fu presidente della Fondazione «■ Leonardo » dell’istituto interuniversitario italiano e de\\’istituto nazionale fascista di cultura. Diresse inóltre l’istituto Treccani, l’Enciclopedia Italiana e, dar 1920 sino alla morte, il Giornale critico della filosofia italiana. Dal 1929, dopo la sua uscita dal Gran Consiglio, non ebbe più un ruolo attivo nella vita politica fino al 24.6.1943, quando, un mese prima della caduta di Mussolini, in un discorso al Campidoglio invitò gli italiani a superare riserve e rancori per stringersi attorno al fascismo. Dopo I’8 settembre aderì alla Repubblica sociale italiana. !n novembre fu fatto presidente dell’Accademia d'Italia (v.).

Al servizio del fascismo

Al di là di una valutazione dell'opera filosofica e dell’apporto di Gentile alla cultura italiana (apporto che, comunque, per i suoi caratteri speculativi e astratti[...]

da Enciclopedia dell'antifascismo e della Resistenza. Vol II (D-G), p. 515

Brano: [...] loro crimini.

La spada non va riposta finché l'ultimo nazista non abbia ripassato le Alpi, finché l’ultimo traditore fascista non sia sterminato. Per i manutengoli del tedesco invasore e dei suoi scherani fascisti, senatore Gen

tile, la giustizia del popolo ha emesso la sentenza: MORTE!

Opere principali di G. G.: Delle Commedie di A. F. Grazzini, Pisa, 1896; Rosmini e Gioberti, Pisa, 1898; La filosofia di Marx, Pisa, 1899; Storia della filosofia italiana dal Genovesi al Galluppi, Milano, 1930; Il modernismo e i rapporti tra religione e filosofia, Bari, 1909; / problemi della scolastica e il pensiero italiano, Bari, 1913; La riforma della dialettica hegeliana, Messina, 1913; Sommario di pedagogia come scienza filosofica, Bari, 191314; Studi Vichiani, Messina, 1915; Teoria generale dello spirito come atto puro, Bari, 1914; / fondamenti della filosofia del diritto, Pisa, 1917; Sistemi di logica come teoria del conoscere, Pisa, 1917; Le origini della filosofia contemporanea in Italia, Messina, 191723; Il tramonto della cultura italiana, Bologna, [...]

da Enciclopedia dell'antifascismo e della Resistenza. Vol V (R-S), p. 449

Brano: [...]gentiliano: G. Gentile, La riforma dell'educazione, Firenze 1975; Idem, La riforma della scuola, Discorso tenuto il 15 nov. 1923 al Consiglio Superiore della Pubblica Istruzione, Bari 1924; Idem, La riforma della scuola In Italia, Firenze 1932; Idem, Sommarlo di pedagogia generale, Palermo 1913; R. Gentili, Riforma e Controriforma della scuola, In “Scuola e città”, 1965 n° 3; U. Pirro, La riforma Gentile e il fascismo, in “Giornale critico della filosofia italiana”, III, lugliosettembre 1973; T. Tornasi, Idealismo e fascismo nella scuola Italiana, Firenze 1969; O. Roman

— F. lodice, Ministero e crisi degli organi collegiali, Roma 1980.

Sulla scuola come luogo di propaganda politica: M. Isnenghi, L'educazione dellltaliano, Bologna 1979; M.T. Mazzarosta, Il regime fascista tra educazione e propaganda, Bologna 1979.

Su Bottai: M. Alfassio Grimaldi, Tra Bottai e Farinacci, In “Critica sociale” n° 21221973; G. Bottai, La carta della scuola, Milano 1939; Idem, Scritti (a cura di R. Bartolozzi e R. Del Giudice), Bologna 1965; Idem, Vent'anni e un gio[...]

Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine Filosofia italiana, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili.

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